Harus membayar zakat secara ansuran seperti secara bulanan. Masalah ini termasuk di dalam perbincangan keharusan membayar zakat lebih awal sebelum tiba haul. Kebanyakan para fuqaha’ (Al-Hasan, Said bin Jubayr, Al- Zuhri, Al-Auzai’e Abu Hanifah dan As-Syafi’e, Ahmad, Ishaq dan Abu Ubaid); mengatakan apabila telah wujud sebab kewajipan zakat yg paling utama iaitu pemilikan nisab yang penuh, maka dibolehkan mendahului pembayaran zakat sebelum haul tiba. Bahkan harus dalam tempoh dua tahun haul sebagaimana perbuatan Nabi ﷺ menerima pendahuluan zakat dari bapa saudaranya Al-Abbas RA dalam keadaan umat punya keperluan yg mendesak.

Ulasan oleh Syeikh Dr. Yusuf al-Qaradhawi dalam Fiqh Zakat, walaupun paling awla dan afdhal membayar tepat pada waktunya (haul zakat), namun jika punya hajat dan keperluan mendesak Baitulmal seperti urusan kecemasan, atau memenuhi keperluan para fuqara’ maka diharuskan untuk zakat dibayar lebih awal sebagaimana perlakuan Al-Abbas RA tersebut.

Secara relatifnya dan realitinya keperluan asnaf adalah bersifat bulanan bahkan harian. Maka dengan mendahului pembayaran zakat dengan kaedah membayar secara bulanan adalah bersifat mendahulukan keperluan dan hajat asnaf dan jika dibiarkan (zakat hanya dibayar hujung tahun) akan mengakibatkan keperluan asnaf berkemungkinan terabai. Secara umumnya perbuatan mempercepatkan amalan soleh dan bersegera melaksanakannya adalah sikap terpuji dan digalakkan.

Imam as-Syaukani dalam Nayl al-Authar (4/148) mengulas : “Jika perkara ini terpuji dalam keadaan umum, maka di dalam perkara melibatkan harta seperti zakat ini bertambah terpuji sifatnya. Khuatir jika dibiarkan akan menyebabkan dominasi sifat kedekut dan mengikut hawa nafsu di dalam perbelanjaan atau datang beberapa urusan yang lain sehingga terabai hak para fuqara’. Kerana itu telah berkata para ulama’ bahawasanya sesuatu kebaikan seharusnya disegerakan kerana keburukan dan penghalang boleh berlaku tiba-tiba, kematian itu tidak pasti bila, penangguhan pula tidak kurang celanya.

Sesungguhnya dengan menyegerakan kebaikan itu melepaskan tanggungjawab (hukum) yang tertanggung, lebih menepati hajat keperluan dan jauh daripada sikap penangguhan yang menzalimi, lebih diredhai oleh Allah dan lebih banyak menghapus dosa.”. Nabi ﷺ sendiri seringkali bertanya kepada para sahabat Baginda saban hari dan antara soalan baginda ﷺ ialah : “Siapakah yang pada hari ini telah memberi makan seorang yang miskin?” (Riwayat Muslim). Persoalan Nabi ﷺ ini adalah terkait dengan keperluan fakir miskin dan secara isyaratnya dapat dilihat bahawasanya kekerapan pertanyaan Baginda ﷺ ini menunjukkan keperluan menyantuni fakir miskin itu bersifat harian. Justeru, kaedah membayar zakat secara bulanan ini lebih mendekati saranan Baginda Nabi ﷺ secara tidak langsung.